أحكام الأواني‏

[227] لا يجوز استعمال الإناء المصنوع من جلد الكلب أو الخنزير أو الميتة فيما يشترط فيه الطهارة، ويحرم الأكل والشرب منه، ولا يجوز استعماله في الوضوء والغسل وسائر ما يجب فيه الطهارة من الأفعال، بل لا يجوز استعمال جلود الكلب والخنزير والميتة -وإن لم تتّخذ أواني- فيما يشترط فيه الطهارة، ولكن لا إشكال في استعمالها فيما لا يشترط فيه الطهارة، وإن كان الأحوط استحباباً الاجتناب عنها.

[228] يحرم الأكل والشرب من آنية الذهب والفضّة بل كلّ استعمال بعنوان الظرفية، أمّا اقتنائها بقصد الادّخار المالي لا بعنوان الظرفية ولا بقصد الزينة في البيت فلا إشكال فيه، وإن كان الاحتياط حسناً.

[229] يحرم صنع آنية الذهب والفضة إذا كان لغرض الاستعمال المحرّم فقط، وتحرم اُجرة عمله، ولكن لو لم يعلم الصانع ماذا يريد المالك هل الاستعمال أو الادّخار فلا إشكال.

[230] لا يجوز بيع وشراء آنية الذهب والفضّة لغرض الأكل والشرب وسائر الاستعمالات المحرّمة، ويحرم أخذ ثمنها على البائع.

[231] لا مانع من استعمال الفنجان الذي تكون عروته من الذهب والفضة للشكّ في صدق عنوان الظرفية عليه.

[232] لا إشكال في استعمال الآنية المطليّة بماء الذهب والفضّة.

[233] لو صنع من المعدن الممزوج بالذهب والفضّة إناء، فإن كان المعدن فيه بمقدار لا يصدق معه أنّه إناء ذهب أو فضّة فلا مانع من استعماله.

[234] لا إشكال في إفراغ الطعام من آنية الذهب والفضّة -بقصد التخلّص من حرمة الأكل والشرب فيها- في إناء آخر، فإن لم يكن الافراغ بهذا القصد يكون ذلك من الاستعمال المحرّم، ولكن لا مانع من الأكل في الإناء الثاني في كلا الصورتين.

[235] لا إشكال في استعمال ما يوضع على رأس القليان وغلاف السيف والسكّين وقاب القرآن لو كان ذلك من الذهب أو الفضّة، ولكن الأحوط وجوباً ترك استعمال زجاجة العطر والكحل إن كانت من الذهب والفضّة.

[236] لا إشكال في استعمال آنية الذهب والفضّة في حال الضرورة إلّا للوضوء والغسل فإنّه لا يجوز استعمالها لذلك حتى حال الاضطرار إلّا للتقيّة التي تكون جائزة تارة وواجبة اُخرى.

[237] لا إشكال في استعمال الإناء الذي لم يُعلم كونه من الذهب أو الفضّة أو من شي‏ء آخر.